Brytyjski system opieki społecznej potrzebuje natychmiastowej reformy – podkreślił abp Vincent Nichols, katolicki prymas Anglii i Walii. Uczestniczył on w ogólnokrajowym spotkaniu przedstawicieli organizacji dobroczynnych, które odbyło się w Izbie Gmin w Londynie. W jego trakcie zwrócono uwagę na wzrost zapotrzebowania na pomoc społeczną, który wynika przede wszystkim ze starzenia się społeczeństwa.

Sobór Watykański II nosi ślady pióra Benedykta XVI – w ten sposób abp Gerhard Müller skomentował siódmy tom „Dzieł wszystkich” Josepha Ratzingera. Książka zawiera publikacje przyszłego Papieża z czasów, gdy włączył się on w popularyzację wyników Soboru Watykańskiego II.

Dlaczego ubóstwo? To pytanie postawiły sobie rozgłośnie radiowe i telewizyjne zrzeszone w Europejskiej Unii Nadawców (EBU). 29 listopada został poświęcony temu zagadnieniu, by uwrażliwić widzów i słuchaczy na ten jakże ważny i trudny problem dotykający praktycznie wszystkie społeczeństwa świata.

Przez kilka dni w kilkudziesięciu centrach radiowych i telewizyjnych Europy nadawane będą specjalne programy na temat ubóstwa. Szereg audycji o chrześcijańskiej perspektywie i działalności Kościoła w walce z biedą i niesprawiedliwością społeczną przygotowało w wielu językach Radio Watykańskie. Wspólny program Redakcji Katolickiej Polskiego Radia oraz Sekcji Polskiej Radia Watykańskiego zostanie wyemitowany 2 grudnia. Jego gościem będzie m.in. ks. Dariusz Kowalczyk SJ z Uniwersytetu Gregoriańskiego, który podkreśla, że działalność na rzecz potrzebujących jest jednym z najważniejszych wymiarów apostolskich misji Kościoła.

Kolejny polski oblat został biskupem na Ukrainie. Benedykt XVI mianował o. Radosława Zmitrowicza biskupem pomocniczym w Kamieńcu Podolskim. Będzie tam posługiwał wraz z innym Polakiem, bp. Janem Niemcem.

„Ta nominacja jest dla mnie darem i zaproszeniem do coraz większej służby. Nie znam dobrze tej diecezji, ale chcę tu służyć. Jestem wdzięczny Panu Bogu za to nowe wyzwanie i proszę zarazem o modlitwę – podkreśla w rozmowie z Radiem Watykańskim o. Zmitrowicz. – Pewnie ci, którym będę służył, nieraz zobaczą, że ten dar służenia jako apostoł jest darem w glinianym naczyniu, ale jak dotąd Bóg był wierny i ufam, że dalej będzie wierny”.

Są pytania, które człowiek zadaje, choć nigdy nie uzyska na nie w pełni zadowalającej go odpowiedzi. Znakami zapytania pokryta jest cała nasza poczciwa ziemia, ta z pod znaku Miłoszowego Urlo jak i ta, która wydawała się "obiecaną". Życie nasze oddycha znakami zapytania, żywi się nimi, upaja, czasami prowadząc nas triumfalnie na samo dno rozpaczy.

Pytamy się o wszystko, pytamy się o wszystkich, pytania wyznaczają tor człowieczego itinerarium, zmieniają bieg historii, naznaczają sensem cywilizację. I choć nie wszystkie pytania odnajdują odpowiedzi, właśnie umiejętność stawiania pytań staje się nader często naszą wręcz bosko-ludzką drogą szukania prawdy, prawdy o sobie, o życiu i śmierci, prawdy o świecie w którym żyjemy, wreszcie prawdy o wieczności, którą wyczuwamy, choć tak mocno pachnie ona tajemnicą, nie do przeskoczenia...

Czy można być człowiekiem religijnym, praktykującym katolikiem nie będąc człowiekiem wierzącym? Na pozór jest to pytanie dziwne, może sprzeczne w sobie, bo często, w kontekście naszego kraju, zamiennie używamy pojęć: wierzący, religijny, chrześcijanin, katolik. Gdy jednak podrążymy te pojęcia, to możemy dojść do ciekawych wniosków. I wtedy postawione pytanie – czy można być człowiekiem religijnym nie będąc człowiekiem wierzącym? – okaże się ciekawe i niegłupie.

Spójrzmy na dzisiejszą ewangelię. Oto wielki tłum idzie za Jezusem i otacza go. Obserwują Go i słuchają. Są pewnie żywo zainteresowani i komentują to, co Jezus mówi i działa.  To jest obraz religijności. Ludzie są z Jezusem, czasem nawet bardzo blisko – ewangelia mówi, że napierali na Jezusa, ściskali Go zewsząd.

Istnieją wartości i rzeczy, które są szczególnie cenne dla człowieka i które pragnie on posiadać. Gdy z jakiegoś względu są one poza jego zasięgiem to może on zadowolić się ich imitacją. Stąd tak wiele imitacji złota, biżuterii a także mądrości, dojrzałości, świętości.

Do wartości wyjątkowo cennych i pożądanych przez człowieka należy miłość. Także w tym przypadku grożą imitacje, gdyż prawdziwa miłość jest bardzo wymagająca i trudna. Co to jest imitacja miłości? Jest to każde zachowanie, które uchodzi za miłość a które nie spełnia jej podstawowych wymagań. Do takich wymagań należy bezinteresowność, bezwarunkowość oraz dostosowanie miłości do niepowtarzalnej sytuacji partnera. Wystarczy, że w danym przypadku nie jest respektowana choćby tylko jedna z tych cech, by mieć do czynienia z imitacją miłości.

Tylko w Bogu Jezusa Chrystusa jest zbawienie człowieka i sens jego życia. Przekazywanie tej prawdy jest naszym głównym zadaniem, ale musimy to robić tak jak Chrystus – wskazał Papież na audiencji ogólnej. Najwięcej miejsca w swej katechezie poświęcił rodzinie, która jest uprzywilejowanym miejscem przekazywania wiary nowym pokoleniom. Rodzice, którzy są pierwszymi katechetami, muszą się wykazać wielką czujnością, by reagować na zainteresowanie dzieci wiarą i nauczyć je krytycznej postawy względem świata. Najmłodszym trzeba też wpoić radość paschalną, która nie przemilcza cierpienia, zmęczenia czy trudności, ale potrafi widzieć wszystko w perspektywie chrześcijańskiej nadziei – mówił Benedykt XVI.

A tak jego katecheza została streszczona po polsku:

Episkopat Kolumbii potwierdził swój stanowczy sprzeciw wobec projektu ustawy o eutanazji i tzw. samobójstwie wspomaganym. Komentując wydane przez hierarchów oświadczenie Bp José Daniel Falla Robles, wyraził ogromne zaniepokojenie nadużyciami, do których może prowadzić przyjęcie aktualnego projektu.

W sygnowanym przez przewodniczącego episkopatu tekście czytamy, że Kościół katolicki z całą stanowczością potwierdza swą dezaprobatę wobec projektu nowego prawa. „Nie przedstawiono narodowi prawdy. Zwolennicy ustawy ukryli przed opinią publiczną jej pełny zakres i intencje tej propozycji. Nie ma ona nic wspólnego z litością i humanitaryzmem; w niczym nie chroni praw chorego. Broni natomiast ciemnych interesów ideologicznych i ekonomicznych. Dyskutowany aktualnie w Kongresie projekt jest w rzeczywistości poważnym zamachem na prawo do życia i zdrowia wszystkich Kolumbijczyków, zwłaszcza najbiedniejszych i najbardziej pokrzywdzonych” – czytamy w oświadczeniu.

Rosyjscy prawosławni rozpoczynają 28 listopada Post Bożonarodzeniowy, który zakończy się w wigilię świąt, obchodzoną według kalendarza juliańskiego 6 stycznia. Okres postu trwa równo 40 dni i ma inny charakter niż Adwent, który w Kościele rzymskokatolickim jest czasem radosnego oczekiwania na przyjście Chrystusa.